۱۲۷۸۱-۱۲-۳۰ – هزاره بره
باز وب نویسی شده از جامِ جمشید (منوچهرِ آرین):
بيروني خوارزمي آورده است (۱):
« گوييم : نزديکترين سببي که مرا به آنچه از من پرسيده اند مي رساند شناسايي اخبار امم سالفه و تواريخ قرون گذشته است و بيشتر اين احوال عادت و اصولي است که از ايشان و نواميس ايشان باقي مانده و اين را از راه استدلال بمعقولات و قياس معقول به محسوس نميتوان دانست و منتها راه موجود اين است که از اهل کتب و ملل و اصحاب آرا و نحل که اينگونه تواريخ مورد استناد آنها است تقليد و پيروي کنيم و آنچه آنان براي خود مبنا قرار داده اند ما نيز چنين کنيم .»
و آورده است :
« مبدا سالهاي ايشان(فارسيان) از آغاز آفرينش نخستين انسان( کيومرث) است و آن روز هرمزد در ماه فروردين بوده که آفتاب در نقطه اعتدال ربيعي و در ميان آسمان بوده » (۲)
بهروز پژوهشي در گاهشماري نموده است که در آن سال رصد زردشت را پايه کار خود گرفته و در نوشته هاي بسياري کند و کاو نموده است .(۳) اگر چه آدرس دقيق برخي از ماخذ نوشته هاي خود را نياورده است اما کوشش او در نوشته هاي کهن با نازک بيني و کوشش فراوان بوده است .
کار بهروز سبب گرديده که گاهشماري او به پذيرش زردشتيان ايران رسيده و آنها سي سال پس از زاد روز زردشت اسپيتمان را که پذيرفتن دين زردشتي گشتاسب است آغاز گاهشماري خود بدانند . اين کار سبب خواهد شد که به ديگر نوشته ها براي آغاز اين گاهشماري پايان داده شود و اين گاهشماري بايد مانند ديگر گاهشماري ها که ميتوان در آنها هم مغالطه نمود بين همه مردم دنيا پذيرفته شود .( مانند گاهشماري ميلادي – و هجري ) گاهشماري هاي سالانه چاپي کنوني زردشتي بر همين پايه چاپ ميگردد .
بهروز براي آغاز هزاره ها هم کار و پژوهش بسيار نموده است و بايد همه دنيا آنرا هم مانند گاهشماري زردشتي بپذيرند و از سياست بازي يک سويه به پرهيزند .
بهروز آورده است : (۴)
« در روايات پهلوي ولادت زردشت روز دوشنبه ششم فروردين اول سال هزاره دهم ميباشد . ازاين قرار روز چهار شنبه اول هزاره دهم است و اين هزاره درقرن هجدهم پيش از ميلاد شروع شده ميشود »
در برگ ۸۶ آورده است:
|
هزاره |
نام هزاره |
لقب هزاره |
|
۱ |
بره (حمل) |
|
|
۲ |
گاو (ثور) |
|
|
۳ |
دوپيکر (جوزا) |
|
|
۴ |
خرچنگ (سرطان) |
|
|
۵ |
شير (اسد) |
کيومرث |
|
۶ |
خوشه (سنبله) |
هوشنگ |
|
۷ |
ترازو (ميزان) |
جم |
|
۸ |
کژدم (عقرب) |
ضحاک |
|
۹ |
کمان (قوس) |
فريدون |
|
۱۰ |
بز (جدي) |
زردشت |
|
۱۱ |
دال (دلو) |
اخشيت اره |
|
۱۲ |
ماهي (حوت) |
اخشيت اره ماه |
آخرين روز هزاره دوازدهم شنبه ۳۰ اسفند سال ۶۰۰ يزدگردي رحلت است .»
اکنون مي خواهيم بدانيم که سال ۱۳۸۱ هجری خورشيدي پذيرفته شده برابر چه سالي از هزاره بره مي باشد ؟
بهروز سال ۱۳۳۱ خورشيدي را برابر ۱۳۲۱ يزدگردي رحلت نموده است پس:
( ۱۳۸۱ – ۱۳۳۱ ) + ۱۳۲۱ – ۶۰۰ + ۱۲۰۰۰ = ۱۲۷۷۱
بنابراين آغاز سال ۱۳۸۱ با آغاز سال ۱۲۷۷۱ هزاره بره برابر ميشود .
[ بنابراين آغاز سال ۱۳۹۲ با آغاز سال ۱۲۷۸۲ هزاره بره برابر ميشود .]
سال نخست هزاره بره سال يکم گرفته شده است و زمان صفر اين گاهشماري سال تحويل نوروز و اول فروردين در زمان نيمروز و اذان نيمروزي درگنگدژ مي باشد که بر پايه نوشته بيروني خوارزمي خورشيد در ميان آسمان بوده است .
بهترين گاهشماري روزشمار ماه های سال در دنيا گاهشماري ايراني کنوني ميباشد که شش ماه نخست سال ۳۱ روز و پنج ماه پسين آن ۳۰ روز و ماه پاياني ۲۹ يا ۳۰ روز است اين گاهشماري که در سال ۱۳۰۴ خورشيدي پايه کار ايران شده است نتيجه سالها کار و کوشش دانشمندان ايراني است که باني گاهشماري بوده اند . و در اين روش آغاز موسمهاي بهار – تابستان- پاييز و زمستان به روز نخست ماه ها مي افتد و چنانچه تعصب عمو زاده هاي سلمي سياستمدار را بتوانيم به کنار بگذاريم بايد پايه گاهشماري جهاني شود پيش از آنکه همه مردم دنيا را به گاهشماري درهم و برهم ماه هاي ميلادي براي روز شمار ماه ها عادت دهند . چه اينکه هميشه پژوهش گران مي باشند که باور زورمندانه سياستمداران و فيلسوفان را جابجا نموده اند و هميشه بهترين ها را پيشنهاد نموده اند . اما بايد ببينم که شمشير و دشنه و چماق چوپاني سياستمداران و فيلسوفان چه ميگويد .
منوچهر آرين
۲۶ – ۱- ۱۲۷۷۳
۲۶ – ۱ – ۱۳۸۳
۱۴- ۴ – ۲۰۰۴
(۱) بيروني خوارزمي – آثار الباقيه – چاپ ۱۳۷۷ امير کبير برگ ج .
(۲) بيروني خوارزمي – آثار الباقيه – چاپ ۱۳۷۷ امير کبير برگ ۷۱.
(۳) ذ- بهروز تقويم و تاريخ در ايران چاپ بانک ملي ۳۶۷۷ رصد برابر ۲۲۲۴ مهري برابر ۱۳۳۱ خورشيدي هجري برابر ۱۳۲۱ يزدگردي رحلت .
(۴) ذ- بهروز برگ ۸۴ .
*****
نوشته‌هایِ مرتبط:
- سفرِ شگفت انگیزِ انسان – داستانِ خارج شدن انسان از آفریقا
- مسخ سازی‌هایِ علمی، مدرن، منطقی و روحانی .. ! (۰) – طرح مسئله
- « متفکر و ملتِ مستقل »
- « خود را به مسائل مالیدن » [!]
- یکی آزمایش کن از روزگار
- اسارتِ همیشگی و هنوزه اساطیر و نقش اندیشی‌ِ مردمِ ایران
- «گامى از اسطوره بـسـوى فـلـسـفـه : « ديالكتيكِ خيال و خرد »»
- خرد ، سرمایه فلسفی ایران – جلد سوّم – جـمهـوری ایـرانی
- « معنای درست یلدا (ایل + دا) »
- وظیفه ما این است که به زرنگ ها تلنگر بزنیم که دوباره پهلوان شوند
- عاشورای ِسیمرغی را به «حسین»، نسبت داده اند !
- درباره کورمالی
کورمالی 